.93 (U
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T02n0099_p0001a01║   
T02n0099_p0001a02║   　　No. 99
T02n0099_p0001a03║   雜阿含經卷第一
T02n0099_p0001a04║   
T02n0099_p0001a05║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0001a06║   　　　（一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0001a07║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當觀色無常。如
T02n0099_p0001a08║   是觀者，則 為正觀。正觀者，則 生厭離；厭離
T02n0099_p0001a09║   者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。　「如是觀受、
T02n0099_p0001a10║   想、行、識無常。如是觀者，則 為正觀。正觀者，
T02n0099_p0001a11║   則 生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心
T02n0099_p0001a12║   解脫。　「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則 能
T02n0099_p0001a13║   自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知
T02n0099_p0001a14║   不受後有。』　「如觀無常，苦、空、非我亦復如
T02n0099_p0001a15║   是。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0001a16║   　　　（二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0001a17║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於色當正思惟，
T02n0099_p0001a18║   色無常如實知。所以 者何 ？比丘！於色正思
T02n0099_p0001a19║   惟，觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲
T02n0099_p0001a20║   貪斷者，說心解脫。　「如是受、想、行、識當正思
T02n0099_p0001a21║   惟，觀識無常如實知。所以 者何 ？於識正思
T02n0099_p0001a22║   惟，觀識無常者，則 於識欲貪斷；欲貪斷
T02n0099_p0001a23║   者，說心解脫。　「如是心解脫者，若欲自證，
T02n0099_p0001a24║   則 能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0001a25║   自知不受後有。』如是正思惟無常，苦、空、非
T02n0099_p0001a26║   我亦復如是。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0001a27║   行。
T02n0099_p0001a28║   　　　（三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0001a29║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於色不知、不明、不
T02n0099_p0001b01║   斷、不離欲，則 不能斷苦。如是受、想、行、識，不
T02n0099_p0001b02║   知、不明、不斷、不離欲，則 不能斷苦。　「諸比丘！
T02n0099_p0001b03║   於色若知、若明、若斷、若離欲，則 能斷苦；如是
T02n0099_p0001b04║   受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則 能堪任
T02n0099_p0001b05║   斷苦。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0001b06║   　　　（四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤獨
T02n0099_p0001b07║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、
T02n0099_p0001b08║   不離欲、心不解脫者，則 不能越生、老、病、死
T02n0099_p0001b09║   怖。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲
T02n0099_p0001b10║   貪、心不解脫者，則 不能越生、老、病、死怖。　「比
T02n0099_p0001b11║   丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則 能越生、老、
T02n0099_p0001b12║   病、死怖。諸比丘！若知、若明、若離欲貪、心解脫
T02n0099_p0001b13║   者，則 能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、識，若
T02n0099_p0001b14║   知、若明、若斷、若離欲貪、心解脫者，則 能越生、
T02n0099_p0001b15║   老、病、死怖。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0001b16║   　　　（五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0001b17║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於色愛喜者，則
T02n0099_p0001b18║   於苦愛喜；於苦愛喜者，則 於苦不得解
T02n0099_p0001b19║   脫、不明、不離欲。如是受、想、行、識愛喜者，則
T02n0099_p0001b20║   愛喜苦，愛喜苦者，則 於苦不得解脫。　「諸
T02n0099_p0001b21║   比丘！於色不愛喜者，則 不喜於苦；不喜
T02n0099_p0001b22║   於苦者，則 於苦得解脫。如是受、想、行、識不
T02n0099_p0001b23║   愛喜者，則 不喜於苦；不喜於苦者，則 於
T02n0099_p0001b24║   苦得解脫。　「諸比丘！於色不知、不明、不離欲
T02n0099_p0001b25║   貪、心不解脫，貪心不解脫者，則 不能斷
T02n0099_p0001b26║   苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不
T02n0099_p0001b27║   解脫者，則 不能斷苦。　「於色若知、若明、若離
T02n0099_p0001b28║   欲貪、心得解脫者，則 能斷苦；如是受、想、行、
T02n0099_p0001b29║   識，若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，則 能
T02n0099_p0001c01║   斷苦。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0001c02║   　　　（六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤獨
T02n0099_p0001c03║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於色不知、不明、不離
T02n0099_p0001c04║   欲貪、心不解脫者，則 不能越生、老、病、死
T02n0099_p0001c05║   怖；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心
T02n0099_p0001c06║   不解脫者，則 不能越生、老、病、死怖。　「諸比
T02n0099_p0001c07║   丘！於色若知、若明、若離欲貪、心解脫者，則
T02n0099_p0001c08║   能越生、老、病、死怖；如是受、想、行、識，若知、若
T02n0099_p0001c09║   明、若離欲貪、心解脫者，則 能越生、老、病、死
T02n0099_p0001c10║   怖。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0001c11║   　　　（七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0001c12║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於色愛喜者，
T02n0099_p0001c13║   則 於苦愛喜；於苦愛喜者，則 於苦不得
T02n0099_p0001c14║   解脫。如是受、想、行、識愛喜者，則 愛喜苦，愛
T02n0099_p0001c15║   喜苦者，則 於苦不得解脫。　「諸比丘！於色
T02n0099_p0001c16║   不愛喜者，則 不喜於苦；不喜於苦者，
T02n0099_p0001c17║   則 於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛喜
T02n0099_p0001c18║   者，則 不喜於苦；不喜於苦者，則 於苦得
T02n0099_p0001c19║   解脫。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0001c20║   　無常及苦．空　　非我．正思惟
T02n0099_p0001c21║   　無知等四種　　及於色喜樂
T02n0099_p0001c22║   　　　（八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0001c23║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「過去、未來色無
T02n0099_p0001c24║   常，況現在色！聖弟子！如是觀者，不顧過
T02n0099_p0001c25║   去色，不欲未來色，於現在色厭、離欲、
T02n0099_p0001c26║   正向滅盡。如是，過去、未來受、想、行、識無常，
T02n0099_p0001c27║   況現在識！聖弟子！如是觀者，不顧過去
T02n0099_p0001c28║   識，不欣未來識，於現在識厭、離欲、正向
T02n0099_p0001c29║   滅盡。如無常，苦、空、非我亦復如是。」　時，諸比
T02n0099_p0002a01║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0002a02║   　　　（九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0002a03║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「色無常，無常即
T02n0099_p0002a04║   苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，
T02n0099_p0002a05║   名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即
T02n0099_p0002a06║   苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀
T02n0099_p0002a07║   者，名真實觀。　「聖弟子！如是觀者，厭於色，
T02n0099_p0002a08║   厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫。解
T02n0099_p0002a09║   脫者真實智生：『我生已盡，梵行已立，所作已
T02n0099_p0002a10║   作，自知不受後有。』」　時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0002a11║   喜奉行。
T02n0099_p0002a12║   　　　（一 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0002a13║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「色無常，無常即
T02n0099_p0002a14║   苦，苦即非我，非我者即非我所。如是觀者，
T02n0099_p0002a15║   名真實觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，
T02n0099_p0002a16║   苦即非我，非我者即非我所。如是觀者，
T02n0099_p0002a17║   名真實觀。　「聖弟子！如是觀者，於色解脫，
T02n0099_p0002a18║   於受、想、行、識解脫。我說是等解脫於生、老、
T02n0099_p0002a19║   病、死、憂、悲、苦、惱。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0002a20║   行。
T02n0099_p0002a21║   　　　（一 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0002a22║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「色無常，若因、若
T02n0099_p0002a23║   緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣
T02n0099_p0002a24║   所生諸色，云 何 有常？如是受、想、行、識無常，
T02n0099_p0002a25║   若因、若緣生諸識者，彼亦無常。無常因、無
T02n0099_p0002a26║   常緣所生諸識，云 何 有常？如是，諸比丘！色
T02n0099_p0002a27║   無常，受、想、行、識無常。無常者則 是苦，苦者
T02n0099_p0002a28║   則 非我，非我者則 非我所。　「聖弟子！如是觀
T02n0099_p0002a29║   者，厭於色，厭於受、想、行、識。厭者不樂，不
T02n0099_p0002b01║   樂則 解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，
T02n0099_p0002b02║   所作已作，自知不受後有。』」　時，諸比丘聞佛
T02n0099_p0002b03║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0002b04║   　　　（一 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0002b05║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「色無常，若因、
T02n0099_p0002b06║   若緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣
T02n0099_p0002b07║   所生諸色，云 何 有常？受、想、行、識無常，若因、
T02n0099_p0002b08║   若緣生諸識者，彼亦無常。無常因、無常緣
T02n0099_p0002b09║   所生諸識。云 何 有常？　「如是，比丘！色無常，
T02n0099_p0002b10║   受、想、行、識無常，無常者則 是苦，苦者則 非我，
T02n0099_p0002b11║   非我者則 非我所。如是觀者，名真實觀。
T02n0099_p0002b12║   聖弟子！如是觀者，於色解脫，於受、想、行、識
T02n0099_p0002b13║   解脫。我說是等為解脫生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。」
T02n0099_p0002b14║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0002b15║   　　　（一 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0002b16║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若眾生於色不
T02n0099_p0002b17║   味者，則 不染於色；以 眾生於色味故，
T02n0099_p0002b18║   則 有染著。如是眾生於受、想、行、識不味
T02n0099_p0002b19║   者，彼眾生則 不染於識；以 眾生味受、想、行、
T02n0099_p0002b20║   識故，彼眾生染著於識。　「諸比丘！若色於
T02n0099_p0002b21║   眾生不為患者，彼諸眾生不應厭色，以
T02n0099_p0002b22║   色為眾生患故，彼諸眾生則 厭於色。如是
T02n0099_p0002b23║   受、想、行、識不為患者，彼諸眾生不應厭
T02n0099_p0002b24║   識；以 受、想、行、識為眾生患故，彼諸眾生則
T02n0099_p0002b25║   厭於識。　「諸比丘！若色於眾生無出離者，
T02n0099_p0002b26║   彼諸眾生不應出離於色；以 色於眾生有
T02n0099_p0002b27║   出離故，彼諸眾生出離於色。如是受、想、行、
T02n0099_p0002b28║   識於眾生無出離者，彼諸眾生不應出
T02n0099_p0002b29║   離於識。以 受、想、行、識於眾生有出離故，彼
T02n0099_p0002c01║   諸眾生出離於識。　「諸比丘！若我於此五 受
T02n0099_p0002c02║   陰不如實知味是味、患是患、離是離者，
T02n0099_p0002c03║   我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，
T02n0099_p0002c04║   不脫、不出、不離，永住 顛倒，亦不能自證得
T02n0099_p0002c05║   阿耨多羅三藐三菩提。　「諸比丘！我以 如實知
T02n0099_p0002c06║   此五 受陰味是味、患是患、離是離故，我於
T02n0099_p0002c07║   諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，自證
T02n0099_p0002c08║   得脫、得出、得離、得解脫結縛，永不住 顛倒，
T02n0099_p0002c09║   亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」　時，諸比
T02n0099_p0002c10║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0002c11║   　　　（一 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0002c12║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我昔於色味有
T02n0099_p0002c13║   求有行，若於色味隨順覺，則 於色味以
T02n0099_p0002c14║   智慧如實見。如是於受、想、行、識味有求有
T02n0099_p0002c15║   行，若於受、想、行、識味隨順覺，則 於識味
T02n0099_p0002c16║   以 智慧如實見。　「諸比丘！我於色患有求有
T02n0099_p0002c17║   行，若於色患隨順覺，則 於色患以 智慧
T02n0099_p0002c18║   如實見；如是受、想、行、識患有求有行，若於
T02n0099_p0002c19║   識患隨順覺，則 於識患以 智慧如實見。　「諸
T02n0099_p0002c20║   比丘！我於色離有求有行，若於色離隨順覺，
T02n0099_p0002c21║   則 於色離以 智慧如實見；如是受、想、行、識
T02n0099_p0002c22║   離有求有行，若於受、想、行、識離隨順覺，則
T02n0099_p0002c23║   於受、想、行、識離以 智慧如實見。　「諸比丘！我
T02n0099_p0002c24║   於五 受陰不如實知味是味、患是患、離是
T02n0099_p0002c25║   離者，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人
T02n0099_p0002c26║   眾中，不脫、不離、不出，永住 顛倒，不能自證
T02n0099_p0002c27║   得阿耨多羅三藐三菩提。　「諸比丘！我以 如實
T02n0099_p0002c28║   知五 受陰味是味、患是患、離是離，我於諸
T02n0099_p0002c29║   天人、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，以
T02n0099_p0003a01║   脫、以 離、以 出，永不住 顛倒，能自證得阿
T02n0099_p0003a02║   耨多羅三藐三菩提。」　時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0003a03║   喜奉行。
T02n0099_p0003a04║   　過去四種說　　厭離及解脫
T02n0099_p0003a05║   　二 種說因緣　　味亦復二 種
T02n0099_p0003a06║   　　　（一 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0003a07║   獨園。　爾時，有異比丘來詣佛所，稽首佛
T02n0099_p0003a08║   足，却住 一 面，白佛言：「善哉！世 尊！今當為
T02n0099_p0003a09║   我略說法要，我聞法已，當獨一 靜處，修 不
T02n0099_p0003a10║   放逸。修 不放逸已，當復思惟：『所以 善男子
T02n0099_p0003a11║   出家，剃 除鬚髮，身著法服，信 家非家出家，
T02n0099_p0003a12║   為究竟無上梵行，現法作證：「我生已盡，梵
T02n0099_p0003a13║   行已立，所作已作，自知不受後有。」』」　爾時，世
T02n0099_p0003a14║   尊告彼比丘：「善哉！善哉！比丘快說此言，云 ：
T02n0099_p0003a15║   『當為我略說法要，我聞法已，獨一 靜處，修
T02n0099_p0003a16║   不放逸，乃至自知不受後有。』如是說耶？」　比
T02n0099_p0003a17║   丘白佛：「如是，世 尊！」　佛告比丘：「諦聽！諦聽！善
T02n0099_p0003a18║   思念之 ，當為汝說。比丘！若隨使使者，即隨
T02n0099_p0003a19║   使死；若隨死者，為取所縛。比丘！若不隨
T02n0099_p0003a20║   使使，則 不隨使死；不隨使死者，則 於取
T02n0099_p0003a21║   解脫。」　比丘白佛：「知已，世 尊！知已，善逝！」　佛告
T02n0099_p0003a22║   比丘：「汝云 何 於我略說法中，廣解其義？」　比
T02n0099_p0003a23║   丘白佛言：「世 尊！色隨使使、色隨使死；隨使
T02n0099_p0003a24║   使、隨使死者，則 為取所縛。如是受、想、行、識，
T02n0099_p0003a25║   隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，為取所
T02n0099_p0003a26║   縛。　「世 尊！若色不隨使使、不隨使死；不隨
T02n0099_p0003a27║   使使、不隨使死者，則 於取解脫。如是受、想、
T02n0099_p0003a28║   行、識，不隨使使、不隨使死；不隨使使、不
T02n0099_p0003a29║   隨使死者，則 於取解脫。如是，世 尊！略說法
T02n0099_p0003b01║   中，廣解其義。」　佛告比丘：「善哉！善哉！比丘！
T02n0099_p0003b02║   於我略說法中，廣解其義。所以 者何 ？色隨
T02n0099_p0003b03║   使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則 為取所
T02n0099_p0003b04║   縛。如是受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使
T02n0099_p0003b05║   使、隨使死者，則 為取所縛。　「比丘！色不隨
T02n0099_p0003b06║   使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，
T02n0099_p0003b07║   則 於取解脫。如是受、想、行、識，不隨使使、不
T02n0099_p0003b08║   隨使死；不隨使使、不隨使死者，則 於取
T02n0099_p0003b09║   解脫。」　時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而
T02n0099_p0003b10║   退。獨在靜處，精勤 修 習，住 不放逸。精勤 修
T02n0099_p0003b11║   習，住 不放逸已，思惟：「所以 善男子出家，剃
T02n0099_p0003b12║   除鬚髮，身著法服，信 家非家出家，乃至自知
T02n0099_p0003b13║   不受後有。」　時，彼比丘即成羅漢，心得解脫。
T02n0099_p0003b14║   　　　（一 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0003b15║   獨園。　爾時，有異比丘來詣佛所。所問如上，
T02n0099_p0003b16║   差別 者：「隨使使、隨使死者，則 增諸數；若不
T02n0099_p0003b17║   隨使使、不隨使死者，則 不增諸數。」　佛
T02n0099_p0003b18║   告比丘：「汝云 何 於我略說法中，廣解其義？」
T02n0099_p0003b19║   時，彼比丘白佛言：「世 尊！若色隨使使、隨
T02n0099_p0003b20║   使死；隨使使、隨使死者，則 增諸數。如是
T02n0099_p0003b21║   受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使使、隨使死
T02n0099_p0003b22║   者，則 增諸數。　「世 尊！若色不隨使使、不隨
T02n0099_p0003b23║   使死；不隨使使、不隨使死者，則 不增
T02n0099_p0003b24║   諸數。如是受、想、行、識，不隨使使、不隨使
T02n0099_p0003b25║   死；不隨使使、不隨使死者，則 不增諸
T02n0099_p0003b26║   數。如是，世 尊！我於略說法中，廣解其義。」如
T02n0099_p0003b27║   是，乃至得阿羅漢，心得解脫。
T02n0099_p0003b28║   　　　（一 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0003b29║   獨園。　有異比丘從坐起，偏 袒右肩，合掌白
T02n0099_p0003c01║   佛言：「善哉！世 尊！為我略說法要。我聞法
T02n0099_p0003c02║   已，當獨一 靜處，專精思惟，住 不放逸：『所以 善
T02n0099_p0003c03║   男子出家，剃 除鬚髮，身著法服，信 家非家，
T02n0099_p0003c04║   出家學道，為究竟無上梵行，現法身作證：
T02n0099_p0003c05║   「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受
T02n0099_p0003c06║   後有。」』」　爾時，世 尊告彼比丘：「善哉！善哉！汝作
T02n0099_p0003c07║   是說：『世 尊！為我略說法要，我於略說法
T02n0099_p0003c08║   中，廣解其義，當獨一 靜處，專精思惟，住 不
T02n0099_p0003c09║   放逸，乃至自知不受後有。』汝如是說耶？」　比
T02n0099_p0003c10║   丘白佛：「如是，世 尊！」　佛告比丘：「諦聽！諦聽！善
T02n0099_p0003c11║   思念之 ，當為汝說。比丘！非汝所應之 法，
T02n0099_p0003c12║   宜速斷除。斷彼法者，以 義饒益，長夜安樂。」
T02n0099_p0003c13║   時，彼比丘白佛言：「知已。世 尊！知已。善逝！」
T02n0099_p0003c14║   佛告比丘：「云 何 於我略說法中，廣解其義？」
T02n0099_p0003c15║   比丘白佛言：「世 尊！色非我所應，宜速斷
T02n0099_p0003c16║   除；受、想、行、識非我所應，宜速斷除。以 義
T02n0099_p0003c17║   饒益，長夜安樂。是故，世 尊！我於世 尊略
T02n0099_p0003c18║   說法中，廣解其義。」　佛言：「善哉！善哉！比丘！
T02n0099_p0003c19║   汝於我略說法中，廣解其義。所以 者何 ？色
T02n0099_p0003c20║   者非汝所應，宜速斷除。如是受、想、行、識非
T02n0099_p0003c21║   汝所應，宜速斷除。斷除已，以 義饒益，長
T02n0099_p0003c22║   夜安樂。」　時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮
T02n0099_p0003c23║   佛而退。獨一 靜處，精勤 修 習，住 不放逸。精
T02n0099_p0003c24║   勤 修 習，住 不放逸已，思惟：「所以 善男子出
T02n0099_p0003c25║   家，剃 除鬚髮，身著法服，正信 非家出家，乃
T02n0099_p0003c26║   至自知不受後有。」　時，彼比丘成阿羅漢，心
T02n0099_p0003c27║   得解脫。
T02n0099_p0003c28║   　　　（一 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0003c29║   獨園。　爾時，有異比丘從坐起，偏 袒右肩，
T02n0099_p0004a01║   為佛作禮，却住 一 面，而白佛言：「善哉！世
T02n0099_p0004a02║   尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一 靜
T02n0099_p0004a03║   處，專精思惟，不放逸住 ，乃至自知不受
T02n0099_p0004a04║   後有。」　佛告比丘：「善哉！善哉！汝作如是說：
T02n0099_p0004a05║   『世 尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一 靜
T02n0099_p0004a06║   處，專精思惟，不放逸住 ，乃至自知不受後
T02n0099_p0004a07║   有。』耶？」　時，彼比丘白佛言：「如是，世 尊！」　佛告
T02n0099_p0004a08║   比丘：「諦聽！諦聽！善思念之 ，當為汝說。若
T02n0099_p0004a09║   非汝所應，亦非餘人所應，此法宜速除斷。
T02n0099_p0004a10║   斷彼法已，以 義饒益，長夜安樂。」　時，彼比
T02n0099_p0004a11║   丘白佛言：「知已。世 尊！知已。善逝！」　佛告比丘：
T02n0099_p0004a12║   「云 何 於我略說法中，廣解其義？」　比丘白佛
T02n0099_p0004a13║   言：「世 尊！色非我、非我所應，亦非餘人所
T02n0099_p0004a14║   應，是法宜速除斷。斷彼法已，以 義饒益，
T02n0099_p0004a15║   長夜安樂。如是受、想、行、識，非我、非我所應，
T02n0099_p0004a16║   亦非餘人所應，宜速除斷，斷彼法已，以
T02n0099_p0004a17║   義饒益，長夜安樂。是故，我於如來略說
T02n0099_p0004a18║   法中，廣解其義。」　佛告比丘：「善哉！善哉！汝
T02n0099_p0004a19║   云 何 於我略說法中，廣解其義？所以 者何 ？
T02n0099_p0004a20║   比丘！色非我、非我所應，亦非餘人所應，是
T02n0099_p0004a21║   法宜速除斷。斷彼法已，以 義饒益，長夜安
T02n0099_p0004a22║   樂。如是受、想、行、識，非我、非我所應，亦非餘
T02n0099_p0004a23║   人所應，是法宜速除斷。斷彼法已，以 義饒
T02n0099_p0004a24║   益，長夜安樂。」　時，彼比丘聞佛所說，心大歡
T02n0099_p0004a25║   喜，禮佛而退。獨一 靜處，精勤 修 習，不放逸
T02n0099_p0004a26║   住 ，乃至自知不受後有。　時，彼比丘心得解
T02n0099_p0004a27║   脫，成阿羅漢。
T02n0099_p0004a28║   　　　（一 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0004a29║   獨園。　爾時，有異比丘從坐起，為佛作禮，
T02n0099_p0004b01║   而白佛言：「世 尊！為我略說法要，我聞法
T02n0099_p0004b02║   已，當獨一 靜處，專精思惟，不放逸住 。不放逸
T02n0099_p0004b03║   住 已，思惟：『所以 善男子正信 家非家出家，乃
T02n0099_p0004b04║   至自知不受後有。』」　爾時，世 尊告彼比丘：「善
T02n0099_p0004b05║   哉！善哉！汝今作是說：『善哉！世 尊！為我略說
T02n0099_p0004b06║   法要，我聞法已，當獨一 靜處，專精思惟，不
T02n0099_p0004b07║   放逸住 ，乃至自知不受後有。』耶？」　比丘白佛
T02n0099_p0004b08║   言：「如是，世 尊！」　佛告比丘：「諦聽！諦聽！善思
T02n0099_p0004b09║   念之 ，當為汝說。比丘！結所繫法宜速除斷，
T02n0099_p0004b10║   斷彼法已，以 義饒益，長夜安樂。」　時，彼比
T02n0099_p0004b11║   丘白佛言：「知已。世 尊！知已。善逝！」　佛告比丘：
T02n0099_p0004b12║   「汝云 何 於我略說法中，廣解其義？」　比丘白
T02n0099_p0004b13║   佛言：「世 尊！色是結所繫法，是結所繫法宜
T02n0099_p0004b14║   速除斷。斷彼法已，以 義饒益，長夜安樂。如
T02n0099_p0004b15║   是受、想、行、識結所繫法，是結所繫法宜速
T02n0099_p0004b16║   除斷。斷彼法已，以 義饒益，長夜安樂。是故
T02n0099_p0004b17║   我於世 尊略說法中，廣解其義。」　佛告比丘：
T02n0099_p0004b18║   「善哉！善哉！汝於我略說法中，廣解其義。所
T02n0099_p0004b19║   以 者何 ？色是結所繫法，此法宜速除斷，斷
T02n0099_p0004b20║   彼法已，以 義饒益，長夜安樂。如是受、想、行、
T02n0099_p0004b21║   識是結所繫法，此法宜速除斷，斷彼法已，
T02n0099_p0004b22║   以 義饒益，長夜安樂。」　時，彼比丘聞佛所說，
T02n0099_p0004b23║   心大歡喜，禮佛而退，獨一 靜處，專精思惟，
T02n0099_p0004b24║   不放逸住 ，乃至心得解脫，成阿羅漢。
T02n0099_p0004b25║   　　　（二 ○）　深經亦如是說。
T02n0099_p0004b26║   　　　（二 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0004b27║   獨園。　爾時，有異比丘從坐起，為佛作禮，
T02n0099_p0004b28║   而白佛言：「世 尊！為我略說法要，我聞法
T02n0099_p0004b29║   已，當獨一 靜處，專精思惟，不放逸住 。不放
T02n0099_p0004c01║   逸住 已，思惟：『所以 善男子正信 非家出家，乃
T02n0099_p0004c02║   至自知不受後有。』」　爾時，世 尊告彼比丘：「善
T02n0099_p0004c03║   哉！善哉！汝今作是說：『善哉！世 尊！為我略說
T02n0099_p0004c04║   法要，我聞法已，當獨一 靜處，專精思惟，不
T02n0099_p0004c05║   放逸住 ，乃至自知不受後有。』耶？」　比丘白
T02n0099_p0004c06║   佛言：「如是，世 尊！」　佛告比丘：「諦聽！諦聽！善
T02n0099_p0004c07║   思念之 ，當為汝說。比丘！動 搖時，則 為魔
T02n0099_p0004c08║   所縛；若不動 者，則 解脫波旬。」　比丘白佛言：
T02n0099_p0004c09║   「知已。世 尊！知已。善逝！」　佛告比丘：「汝云 何 於
T02n0099_p0004c10║   我略說法中，廣解其義？」　比丘白佛言：「世 尊！
T02n0099_p0004c11║   色動 搖時，則 為魔所縛；若不動 者，則 解脫
T02n0099_p0004c12║   波旬。如是受、想、行、識動 搖時，則 為魔所
T02n0099_p0004c13║   縛；若不動 者，則 解脫波旬。是故我於世 尊
T02n0099_p0004c14║   略說法中，廣解其義。」　佛告比丘：「善哉！善哉！
T02n0099_p0004c15║   汝於我略說法中，廣解其義。所以 者何 ？若
T02n0099_p0004c16║   色動 搖時，則 為魔所縛；若不動 者，則 解脫
T02n0099_p0004c17║   波旬。如是受、想、行、識動 搖時，則 為魔所縛；
T02n0099_p0004c18║   若不動 者，則 解脫波旬。」乃至自知不受後
T02n0099_p0004c19║   有，心得解脫，成阿羅漢。
T02n0099_p0004c20║   　　　（二 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0004c21║   獨園。　爾時，有比丘名劫 波，來詣佛所，頭
T02n0099_p0004c22║   面禮足，却住 一 面，白佛言：「如世 尊說，比
T02n0099_p0004c23║   丘心得善解脫。世 尊！云 何 比丘心得善解
T02n0099_p0004c24║   脫？」　爾時，世 尊告劫 波曰：「善哉！善哉！能問
T02n0099_p0004c25║   如來心善解脫。善哉！劫 波！諦聽！諦聽！善思
T02n0099_p0004c26║   念之 ，當為汝說。劫 波！當觀知諸所有色，
T02n0099_p0004c27║   若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，
T02n0099_p0004c28║   若好、若醜，若遠、若近，彼一 切悉皆無常。正
T02n0099_p0004c29║   觀無常已，色愛即除。色愛除已，心善解脫。
T02n0099_p0005a01║   如是觀受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若
T02n0099_p0005a02║   內、若外、若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼
T02n0099_p0005a03║   一 切悉皆無常。正觀無常已，識愛即除。識
T02n0099_p0005a04║   愛除已，我說心善解脫。劫 波！如是，比丘心
T02n0099_p0005a05║   善解脫者，如來說名心善解脫。所以 者何 ？
T02n0099_p0005a06║   愛欲斷故。愛欲斷者，如來說名心善解脫。」
T02n0099_p0005a07║   時，劫 波比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而退。
T02n0099_p0005a08║   爾時，劫 波比丘受佛教已，獨一 靜處，專精思
T02n0099_p0005a09║   惟，不放逸住 。乃至自知不受後有。心善解
T02n0099_p0005a10║   脫，成阿羅漢。
T02n0099_p0005a11║   　　　（二 三）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0005a12║   園。　爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，頭面禮足，
T02n0099_p0005a13║   却住 一 面，白佛言：「世 尊！云 何 知、云 何 見我
T02n0099_p0005a14║   此識身及外境界一 切相，能令無有我、我所
T02n0099_p0005a15║   見、我慢使繫著？」　佛告羅睺羅：「善哉！善哉！能
T02n0099_p0005a16║   問如來：『云 何 知、云 何 見我此識身及外境界
T02n0099_p0005a17║   一 切相，令無有我、我所見、我慢使繫著？』耶。」
T02n0099_p0005a18║   羅睺羅白佛言：「如是，世 尊！」　佛告羅睺羅：「善
T02n0099_p0005a19║   哉！諦聽！諦聽！善思念之 ，當為汝說。羅睺
T02n0099_p0005a20║   羅！當觀若所有諸色，若過去、若未來、若現
T02n0099_p0005a21║   在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若
T02n0099_p0005a22║   近，彼一 切悉皆非我、不異我、不相在，如
T02n0099_p0005a23║   是平等慧正觀。如是受、想、行、識，若過去、若未
T02n0099_p0005a24║   來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，
T02n0099_p0005a25║   若遠、若近，彼一 切非我、不異我、不相在。
T02n0099_p0005a26║   如是平等慧如實觀。　「如是，羅睺羅！比丘如
T02n0099_p0005a27║   是知、如是見。如是知、如是見者，於此
T02n0099_p0005a28║   識身及外境界一 切相，無有我、我所見、我慢
T02n0099_p0005a29║   使繫著。　「羅睺羅！比丘若如是於此識身及
T02n0099_p0005b01║   外境界一 切相，無有我、我所見、我慢使繫著
T02n0099_p0005b02║   者，比丘是名斷愛欲，轉去諸結，正無間
T02n0099_p0005b03║   等，究竟苦邊。」　時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0005b04║   行。
T02n0099_p0005b05║   　　　（二 四）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城伽 蘭陀
T02n0099_p0005b06║   竹園。　爾時，世 尊告羅睺羅：「比丘！云 何 知、云 何
T02n0099_p0005b07║   見我此識身及外境界一 切相，無有我、我
T02n0099_p0005b08║   所見、我慢使繫著？」　羅睺羅白佛言：「世 尊為
T02n0099_p0005b09║   法主 、為導、為覆。善哉！世 尊當為諸比丘
T02n0099_p0005b10║   演說此義，諸比丘從佛聞已，當受持奉行。」
T02n0099_p0005b11║   佛告羅睺羅：「諦聽！諦聽！善思念之 ，當為汝
T02n0099_p0005b12║   說。」　羅睺羅白佛：「唯然，受教。」　佛告羅睺羅：
T02n0099_p0005b13║   「當觀諸所有色，若過去、若未來、若現在，若
T02n0099_p0005b14║   內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼
T02n0099_p0005b15║   一 切非我、不異我、不相在。如是平等慧如
T02n0099_p0005b16║   實觀。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現
T02n0099_p0005b17║   在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若
T02n0099_p0005b18║   近，彼一 切非我、不異我、不相在。如是平
T02n0099_p0005b19║   等慧如實觀。　「比丘！如是知、如是見我此識身
T02n0099_p0005b20║   及外境界一 切相，無有我、我所見、我慢使繫
T02n0099_p0005b21║   著。　「羅睺羅！比丘如是識身及外境界一 切相，
T02n0099_p0005b22║   無有我、我所見、我慢使繫著者，超越疑心，
T02n0099_p0005b23║   遠離諸相，寂靜解脫，是名比丘斷除愛欲，
T02n0099_p0005b24║   轉去諸結，正無間等，究竟苦邊。」　時，羅睺羅
T02n0099_p0005b25║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0005b26║   　使．增諸數　　非我．非彼　　結繫．動 搖
T02n0099_p0005b27║   　劫 波所問　　亦羅睺羅　　所問二 經
T02n0099_p0005b28║   　　　（二 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0005b29║   獨園。　時，有異比丘來詣佛所，為佛作禮，
T02n0099_p0005c01║   却住 一 面，白佛言：「如世 尊說多聞，云 何 為
T02n0099_p0005c02║   多聞？」　佛告比丘：「善哉！善哉！汝今問我多聞
T02n0099_p0005c03║   義耶？」　比丘白佛：「唯然，世 尊！」　佛告比丘：「諦
T02n0099_p0005c04║   聽，善思，當為汝說。比丘當知，若聞色是
T02n0099_p0005c05║   生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞；如是聞
T02n0099_p0005c06║   受、想、行、識，是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名
T02n0099_p0005c07║   多聞比丘，是名如來所說多聞。」　時，彼比丘
T02n0099_p0005c08║   聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
T02n0099_p0005c09║   　　　（二 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0005c10║   孤獨園。　爾時，有異比丘來詣佛所，頭面禮
T02n0099_p0005c11║   足，却住 一 面，白佛言：「如世 尊所說法師，
T02n0099_p0005c12║   云 何 名為法師？」　佛告比丘：「善哉！善哉！汝今
T02n0099_p0005c13║   欲知如來所說法師義耶？」　比丘白佛：「唯然，
T02n0099_p0005c14║   世 尊！」　佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。」　佛
T02n0099_p0005c15║   告比丘：「若於色說是生厭、離欲、滅盡、寂靜
T02n0099_p0005c16║   法者，是名法師；若於受、想、行、識，說是生
T02n0099_p0005c17║   厭、離欲、滅盡、寂靜法者，是名法師，是名
T02n0099_p0005c18║   如來所說法師。」　時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡
T02n0099_p0005c19║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0005c20║   　　　（二 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0005c21║   獨園。　爾時，有異比丘來詣佛所，頭面作禮，
T02n0099_p0005c22║   却住 一 面，白佛言：「如世 尊說法次法向，
T02n0099_p0005c23║   云 何 法次法向？」　佛告比丘：「善哉！善哉！汝今欲
T02n0099_p0005c24║   知法次法向耶？」　比丘白佛：「唯然，世 尊！」　佛告
T02n0099_p0005c25║   比丘：「諦聽，善思，當為汝說。比丘！於色向厭、
T02n0099_p0005c26║   離欲、滅盡，是名法次法向；如是受、想、行、識，
T02n0099_p0005c27║   於識向厭、離欲、滅盡，是名法次法向。」　時，彼
T02n0099_p0005c28║   比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
T02n0099_p0005c29║   　　　（二 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0006a01║   獨園。　爾時，有異比丘來詣佛所，頭面禮
T02n0099_p0006a02║   足，却住 一 面，白佛言：「世 尊！如世 尊所說，
T02n0099_p0006a03║   得見法涅槃，云 何 比丘得見法涅槃？」　佛告
T02n0099_p0006a04║   比丘：「善哉！善哉！汝今欲知見法涅槃耶？」　比
T02n0099_p0006a05║   丘白佛：「唯然，世 尊！」　佛告比丘：「諦聽，善思，
T02n0099_p0006a06║   當為汝說。」　佛告比丘：「於色生厭、離欲、滅
T02n0099_p0006a07║   盡，不起諸漏，心正解脫，是名比丘見法涅
T02n0099_p0006a08║   槃；如是受、想、行、識，於識生厭、離欲、滅盡，
T02n0099_p0006a09║   不起諸漏，心正解脫，是名比丘見法涅槃。」
T02n0099_p0006a10║   時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而
T02n0099_p0006a11║   去。
T02n0099_p0006a12║   　　　（二 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0006a13║   獨園。　爾時，有異比丘名三蜜離提，來詣
T02n0099_p0006a14║   佛所，頭面禮足，却住 一 面，白佛言：「如世 尊
T02n0099_p0006a15║   說說法師。云 何 名為說法師？」　佛告比丘：「汝
T02n0099_p0006a16║   今欲知說法師義耶？」　比丘白佛：「唯然，世 尊！」
T02n0099_p0006a17║   佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。若比丘於
T02n0099_p0006a18║   色說厭、離欲、滅盡，是名說法師。如是於受、
T02n0099_p0006a19║   想、行、識，於識說厭、離欲、滅盡，是名說法
T02n0099_p0006a20║   師。」　時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而
T02n0099_p0006a21║   去。
T02n0099_p0006a22║   　多聞．善說法　　向法及涅槃
T02n0099_p0006a23║   　三蜜離提問　　云 何 說法師
T02n0099_p0006a24║   　　　（三○）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0006a25║   園。　爾時，尊者舍利 弗在耆闍崛山中。　時，有長
T02n0099_p0006a26║   者子名輸屢那。日日遊行，到 耆闍崛山，
T02n0099_p0006a27║   詣尊者舍利 弗，問訊起居已，却坐一 面，語
T02n0099_p0006a28║   舍利 弗言：「若諸沙門、婆羅門於無常色、變易、
T02n0099_p0006a29║   不安隱色言：『我勝、我等、我劣 。』何 故沙門、婆
T02n0099_p0006b01║   羅門作如是想，而不見真實？若沙門、婆羅
T02n0099_p0006b02║   門於無常、變易、不安隱受、想、行、識而言：『我勝、
T02n0099_p0006b03║   我等、我劣 。』何 故沙門、婆羅門作如是想，而不
T02n0099_p0006b04║   見真實？　「若沙門、婆羅門於無常色、不安隱色、
T02n0099_p0006b05║   變易言：『我勝、我等、我劣 。』何 所計而不見真
T02n0099_p0006b06║   實？於無常、變易、不安隱受、想、行、識言：『我勝、我
T02n0099_p0006b07║   等、我劣 。』何 所計而不見真實？」　「輸屢那！於汝
T02n0099_p0006b08║   意云 何 ？色為常、為無常耶？」　答言：「無常。」　「輸屢
T02n0099_p0006b09║   那！若無常，為是苦耶？」　答言：「是苦。」　「輸屢那！
T02n0099_p0006b10║   若無常、苦，是變易法，於意云 何 ？聖弟子於
T02n0099_p0006b11║   中見色是我、異我、相在不？」　答言：「不也。」　「輸屢
T02n0099_p0006b12║   那！於意云 何 ？受、想、行、識為常、為無常？」　答言：
T02n0099_p0006b13║   「無常。」　「若無常，是苦耶？」　答言：「是苦。」　「輸屢那！
T02n0099_p0006b14║   識若無常、苦，是變易法，於意云 何 ？聖弟子
T02n0099_p0006b15║   於中見識是我、異我、相在不？」　答言：「不也。」
T02n0099_p0006b16║   「輸屢那！當知色，若過去、若未來、若現在，若
T02n0099_p0006b17║   內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼
T02n0099_p0006b18║   一 切色不是我、不異我、不相在，是名如
T02n0099_p0006b19║   實知。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，
T02n0099_p0006b20║   若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，
T02n0099_p0006b21║   彼一 切識不是我、不異我、不相在，是名
T02n0099_p0006b22║   如實知。輸屢那！如是於色、受、想、行、識生厭，
T02n0099_p0006b23║   離欲、解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，
T02n0099_p0006b24║   所作已作，自知不受後有。』」　時，舍利 弗說是
T02n0099_p0006b25║   經已，長者子輸屢那遠塵離垢，得法眼淨。
T02n0099_p0006b26║   時，長者子輸屢那見法得法，不由於他，
T02n0099_p0006b27║   於正法中，得無所畏。從坐起，偏 袒右肩，
T02n0099_p0006b28║   胡跪合掌，白舍利 弗言：「我今已度，我從
T02n0099_p0006b29║   今日歸依佛、歸依法、歸依僧 ，為優 婆塞。
T02n0099_p0006c01║   我從今日已，盡壽命，清淨歸依三寶。」　時，長
T02n0099_p0006c02║   者子輸屢那聞舍利 弗所說，歡喜踊躍，作
T02n0099_p0006c03║   禮而去。
T02n0099_p0006c04║   　　　（三一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0006c05║   園。　爾時，尊者舍利 弗在耆闍崛山。　時，有長者
T02n0099_p0006c06║   子名輸屢那，日日遊行，到 耆闍崛山，詣舍
T02n0099_p0006c07║   利 弗所，頭面禮足，却坐一 面。　時，舍利 弗謂：
T02n0099_p0006c08║   「輸屢那！若沙門、婆羅門於色不如實知，色
T02n0099_p0006c09║   集不如實知，色滅不如實知，色滅道跡不
T02n0099_p0006c10║   如實知故，輸屢那！當知此沙門、婆羅門不
T02n0099_p0006c11║   堪能斷色。如是沙門、婆羅門於受、想、行、識
T02n0099_p0006c12║   不如實知，識集不如實知，識滅不如實知，
T02n0099_p0006c13║   識滅道跡不如實知故，不堪能斷識。　「輸屢
T02n0099_p0006c14║   那！若沙門、婆羅門於色如實知，色集如實
T02n0099_p0006c15║   知，色滅如實知，色滅道跡如實知故，輸屢
T02n0099_p0006c16║   那！當知此沙門、婆羅門堪能斷色。如是，輸
T02n0099_p0006c17║   屢那！若沙門、婆羅門於受、想、行、識如實知，
T02n0099_p0006c18║   識集如實知，識滅如實知，識滅道跡如實
T02n0099_p0006c19║   知故，輸屢那！當知此沙門、婆羅門堪能斷
T02n0099_p0006c20║   識。　「輸屢那！於意云 何 ？色為常、為無常耶？」
T02n0099_p0006c21║   答言：「無常。」　又問：「若無常者，是苦耶？」　答言：「是
T02n0099_p0006c22║   苦。」　舍利 弗言：「若色無常、苦者，是變易法，聖
T02n0099_p0006c23║   弟子寧於中見色是我、異我、相在不？」　答言：
T02n0099_p0006c24║   「不也。」　「輸屢那！如是受、想、行、識為常、為無常
T02n0099_p0006c25║   耶？」　答言：「無常。」　又問：「若無常者，是苦耶？」　答言：
T02n0099_p0006c26║   「是苦。」　又問：「若無常、苦者，是變易法，聖弟子
T02n0099_p0006c27║   寧於中見識是我、異我、相在不？」　答曰：「不也。」
T02n0099_p0006c28║   「輸屢那！當知色，若過去、若未來、若現在，若內、
T02n0099_p0006c29║   若外，若麁、若細、若好、若醜，若遠、若近，於
T02n0099_p0007a01║   一 切色不是我、不異我、不相在，是名如
T02n0099_p0007a02║   實知。輸屢那！聖弟子於色生厭、離欲、解脫，
T02n0099_p0007a03║   解脫生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。　「如是受、想、行、識，若
T02n0099_p0007a04║   過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若
T02n0099_p0007a05║   好、若醜，若遠、若近，彼一 切識不是我、不異
T02n0099_p0007a06║   我、不相在，是名如實知。輸屢那！聖弟子於
T02n0099_p0007a07║   識生厭、離欲、解脫，解脫生、老、病、死、憂、悲、苦、
T02n0099_p0007a08║   惱。」　時，輸屢那聞舍利 弗所說，歡喜踊躍，作
T02n0099_p0007a09║   禮已，去。
T02n0099_p0007a10║   　　　（三二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀竹
T02n0099_p0007a11║   園。爾時，尊者舍利 弗在耆闍崛山。　時，有長者
T02n0099_p0007a12║   子名輸屢那，日日遊行，到 耆闍崛山，詣舍
T02n0099_p0007a13║   利 弗所，頭面禮足，却坐一 面。　時，舍利 弗告
T02n0099_p0007a14║   輸屢那：「若沙門、婆羅門於色不如實知，色集
T02n0099_p0007a15║   不如實知，色滅不如實知，色味不如實知，
T02n0099_p0007a16║   色患不如實知，色離不如實知故，不堪能
T02n0099_p0007a17║   超越色。若沙門、婆羅門於受、想、行、識不如
T02n0099_p0007a18║   實知，識集不如實知，識滅不如實知，識味
T02n0099_p0007a19║   不如實知，識患不如實知，識離不如實知
T02n0099_p0007a20║   故，此沙門、婆羅門不堪能超越識。　「若沙門、
T02n0099_p0007a21║   婆羅門於色、色集、色滅、色味、色患、色離如實
T02n0099_p0007a22║   知，此沙門、婆羅門堪能超越色。若沙門、婆羅
T02n0099_p0007a23║   門於受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離如
T02n0099_p0007a24║   實知，此沙門、婆羅門堪能超越識。　「輸屢
T02n0099_p0007a25║   那！於汝意云 何 ？色為常、為無常耶？」　答言：
T02n0099_p0007a26║   「無常。」　「無常者，為苦耶？」　答言：「是苦。」　「輸屢那！
T02n0099_p0007a27║   若色無常、苦，是變易法，聖弟子於中寧有
T02n0099_p0007a28║   是我、異我、相在不？」　答言：「不也。」　「輸屢那！於汝
T02n0099_p0007a29║   意云 何 ？如是受、想、行、識為常、為無常？」　答
T02n0099_p0007b01║   言：「無常。」　「若無常者，是苦耶？」　答言：「是苦。」　「輸屢
T02n0099_p0007b02║   那！若無常、苦，是變易法，聖弟子於中寧
T02n0099_p0007b03║   有是我、異我、相在不？」答言：「不也。」　「輸屢那！當
T02n0099_p0007b04║   知色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若
T02n0099_p0007b05║   麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，於一 切色
T02n0099_p0007b06║   不是我、不異我、不相在，是名如實知。　「輸
T02n0099_p0007b07║   屢那！受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若
T02n0099_p0007b08║   內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，
T02n0099_p0007b09║   於一 切識不是我、不異我、不相在，是名
T02n0099_p0007b10║   如實知。　「輸屢那！聖弟子於此五 受陰正
T02n0099_p0007b11║   觀非我、非我所。如是正觀，於諸世 間無所
T02n0099_p0007b12║   攝受；無攝受者，則 無所著；無所著者，自
T02n0099_p0007b13║   得涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自
T02n0099_p0007b14║   知不受後有。』」　時，長者子輸屢那聞舍利 弗所
T02n0099_p0007b15║   說，歡喜踊躍，作禮而去。
T02n0099_p0007b16║   雜阿含經卷第一